بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
در متن سؤال قید شده که اگر دلیل قرآنی مبنی بر بدون پدر متولد شدن حضرت عیسی علیه‌ السلام، آیه ذیل می‌باشد، ممکن است منظور از آدم در این آیه، هر آدمی باشد :
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ - در واقع مثل عيسى نزد خدا همچون مثل خلقت آدم است كه او را از خاك آفريد سپس بدو گفت باش، پس وجود يافت.(سوره آل‌ عمران آیه 59)
الف)- این آیه‌ مبارکه نیز یکی از دلایل قرآنی دال بر تولد بدون پدر حضرت مسیح (ع) می‌باشد. دقت شود که :
اولاً: آدم یک اسم خاص است که به حضرت آدم ابوالبشر تعلق دارد و اگر منظور هر انسانی بود، یا از واژه‌ بنی آدم استفاده می‌شد، یا انسان و یا بشر و یا ناس.
ثانیاً: هیچ کس جز حضرت آدم، فقط از خاک خلق نشده است. لذا در آیات دیگر که به خلقت سایر بنی‌آدم اشاره دارد، ضمن آن که می‌فرماید ریشه‌ خلقت همه شما همان خاک است، می‌ افزاید: و بعد از نطفه. یعنی مابقی مستقیم از خاک خلق نشده‌اید، بلکه از تبدیل خاک به مواد غذایی، و سپس به خون و سپس به نطفه که آن هم به واسطه ازدواج منتقل می‌ شود، خلق شده‌اید، مانند:
وَاللَّهُ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا... - و خداست كه شما را از خاكى آفريد سپس از نطفه‏اى آنگاه شما را جفت جفت گردانيد ... (سوره فاطر بخشی از آیه 11)
ثالثاً: در این آیه تصریح دارد که نوع خلقت حضرت مسیح علیه‌السلام، مانند حضرت آدم و مبتنی بر - قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ – به او گفت باش، پس بود شد می‌باشد. یعنی خلقتی از نوع عالم امر که دیگر آن اسباب، وسایل و واسطه‌های عالم خلق را ندارد. مثل خلقت روح که فرمود بگو من امر ربّی می‌ باشد، یعنی از عالم امر است و نه مثل خلقت جسم که مرحله به مرحله و واسطه به واسطه از عالم خلق می‌باشد.
ب)- اما آیات دیگری نیز دال بر این معنا وجود دارد، مثل آن که فرمود: ملائکه آمدند و به حضرت مریم علیهاالسلام بشارت پسری به نام مسیح عیسی پسر مریم - اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ - دادند در حالی که باید به اسم پدرش خوانده می‌ شد. پسری که وجیه دنیا و آخرت است و در گهواره سخن می‌گوید و از صالحین است. اما حضرت مریم علیها‌ السلام متعجب و وحشت‌زده گردید و سؤال کرد که بر خورداری از فرزند، در حالی که هیچ مردی مرا لمس نکرده است؟! این چگونه ممکن است؟! و خداوند متعال مجدد تصریح می‌کند که برای خلق هیچ نیازی به اسباب و وسایل ندارد، این اسباب برای ماست، اما اگر امر او تعلق بگیرد،(ادامه دارد...)