☘ بهشت در منظر علامه حسن زاده آملی ☘
☘ بهشت در منظر علامه حسن زاده آملی ☘
به فرموده خدای متعالی: لَهُم ما یَشاؤون فیها.(در بهشت) برای آنان هر چه بخواهند حاضر است این آیه و آیات مشابه دلالت میکند که خواستههای نفس در عالم آخرت به انشاء (ایجاد) اوست بلکه همه لذّتها و رنجهای او در آن عالَم از مقوله فعلاند نه اِنفعال.
لذّتهای دنیوی همه از قبیل انفعالاند یعنی از خارج بر نفس وارد میشوند و در وی اثر میکنند به خلاف لذتهای آخرت که از باب فعل و تأثیر و انشاء نفساند. در روایت آمده است که فرشتگان باید از اهل بهشت اجازه بگیرند تا برآنان وارد شوند و بالاترین سلطنتها همین است که اهل بهشت هر چه اراده کننده بشود
این کلام بسیار زیبا و نیازمند توضیح بیشتر است.
اول باید معنی لذت فعلی و انفعال مشخص شود.
ما دو گونه لذت داریم .
الف:لذت فعلی
ب:لذت انفعالی
منبع: صد و ده اشاره #علامه_حسن زاده آملی
@abdesaleh
به فرموده خدای متعالی: لَهُم ما یَشاؤون فیها.(در بهشت) برای آنان هر چه بخواهند حاضر است این آیه و آیات مشابه دلالت میکند که خواستههای نفس در عالم آخرت به انشاء (ایجاد) اوست بلکه همه لذّتها و رنجهای او در آن عالَم از مقوله فعلاند نه اِنفعال.
لذّتهای دنیوی همه از قبیل انفعالاند یعنی از خارج بر نفس وارد میشوند و در وی اثر میکنند به خلاف لذتهای آخرت که از باب فعل و تأثیر و انشاء نفساند. در روایت آمده است که فرشتگان باید از اهل بهشت اجازه بگیرند تا برآنان وارد شوند و بالاترین سلطنتها همین است که اهل بهشت هر چه اراده کننده بشود
این کلام بسیار زیبا و نیازمند توضیح بیشتر است.
اول باید معنی لذت فعلی و انفعال مشخص شود.
ما دو گونه لذت داریم .
الف:لذت فعلی
ب:لذت انفعالی
منبع: صد و ده اشاره #علامه_حسن زاده آملی
@abdesaleh
- ۵۴۱
- ۲۸ دی ۱۳۹۵
دیدگاه ها (۱)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط