بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
اما، همگان می‌توانند عصمت از گناه عمدی داشته باشند، چرا که خداوند سبحان به همگان فرمود که گناه نکنید، و او بیش از آن چه داده و آن چه در توان هست، تکلیفی ننموده و نمی‌ نماید؛ چنان که فرمود:لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا - خداوند هيچكس را جز به مقدار آن چه به او داده تكليف نمی‏كند. (سوره طلاق بخشی از آیه 7)
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا - خداوند هيچ كس را جز به قدر توانايى‌اش تكليف نمى‌كند. (سوره بقره بخشی از آیه 286)
منحرفان در عصر ظهور :
در عصر ظهور نیز انسان همان انسان است و هوای نفس دارد؛ حتی اگر ابلیس وسایر شیاطین جنّی که بر آتش هوای نفس آدمی می‌دمند نباشند نیز همین هوای نفس برای ارتکاب به گناهان کافیست؛ لذا در عصر ظهور و دوران حکومت معصوم علیه السلام نیز کافر، مشرک، ظالم و فاسق خارج شده از بستر بندگی وجود دارد، چنان که در انتهای آیۀ مربوطه که به تحقق وعدۀ إلهی در ظهور تصریح دارد، میفرماید: وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ - و كسانی كه بعد از آن كافر شوند، فاسقانند (سوره نّور بخشی از آیه 55)
تفاوت عصر ظهور :
بنابراین، در عصر ظهور چنین نیست که دیگر اهل کتاب، یا حتی کافر، مشرک و فاسقی باقی نماند و همگان مسلمان، شیعه، مؤمن، متقی و مجاهد ‌شوند؛ بلکه پُر شدن زمین از قسط و نیکی، یعنی پایان سلطۀ کافران و ظالمان، و دلایلی دارد که در رأس آنها، سقوط نظامات سلطۀ ظالمانه در جهان می‌باشد.
در پی قیام جهانی و پس از مدتی مقاومت و جنگ‌افروزی توسط کفار، این قدرت‌های حاکم، همگی فرو می‌ریزند و دیگر نه حکومتی بر مردمان خواهند، نه سلطۀ اقتصادی و فرهنگی خود را می‌توانند بر مردمان تحمیل کنند؛ چرا که سلطۀ آنها در عرصه‌های سیاسی و نظامی، و نیز سلطۀ آنها بر ثروت‌ها، در آمدها، صنایع، بانک‌ها و رسانه‌ها از بین میرود و مستضعفان با حاکمیت ولی امر إلهی، حاکم می‌گردند.
از علل دیگر، از بین رفتن انگیزه‌ ها و نیازهای مادی می‌باشد؛ وقتی افراد و جوامع از فقر نگرانی نداشته باشند و به دلیل فزونی نعمات،حرص و طمع برای زیاده‌خواهی نیز موضوعیتی نداشته باشد، دلیل و انگیزه‌ای برای دروغ، جوّ سازی، احتکار، غشّ در معامله، تهاجم، چپاول، ظلم و جنایت باقی نمی‌نماند، مگر از سوی افرادی که فاسق می‌ باشند که البته آنان نیز دیگر سلطه‌ای نخواهند داشت. (ادامه دارد...)
دیدگاه ها (۰)

بسم الله الرحمن الرحیمپاسخ قسمت سوم :از دیگر علل، از یک سو ش...

بسم الله الرحمن الرحیمپاسخ قسمت اول :برخی گمان دارند که پُر...

بسم الله الرحمن الرحیم پژوهش امنیتی پیرامون متهمان ردیف اول ...

بسم الله الرحمن الرحیمپاسخ قسمت اول :ابتدا باید به چند نکتۀ...

بسم الله الرحمن الرحیمپاسخ قسمت دوم :قَالَ فَالْحَقُّ وَالْ...

در حال بارگزاری

خطا در دریافت مطلب های مرتبط