بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
پس، استغفار نیز طلب مغفرت - پوشش می‌باشد که بخشش را نیز شامل می‌گردد. وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا - و از خداوند، طلب آمرزش پوشش‌نما! كه خداوند، آمرزنده پوشش دهنده و رحیم وجود بخش است.(سوره نساء آیه 107)
خداوند سبحان، هم غفّار است و هم عَفوّ، پس با هم فرق دارند. لذا در قرآن کریم، به هر دو اسم تصریح شده است، حتی در یک آیه: فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا - چه بسا خداوند، آنها را مورد بخشش - عفو قرار دهد؛ و خداوند، بخشنده - عفو و پوشش دهنده است.(سوره نساء آیه 99)
بنابر این، ذنب یا ذنوب، چه در آیات قرآن کریم و چه در احادیث یا دعاها، الزاماً به معنای گناه نمی‌باشد، اگر چه گناه نیز از مصادیق ذنب می‌باشد.
مغفرت نیز فقط به معنای بخشش گناه نیست، بلکه پوشش دادن است، اگر چه بخشش گناه - عفو را نیز شامل می‌گردد.
برخی مانند: وهابیت انگلیسی و متأسفانه برخی از اهل سنّت، اصرار دارندکه بدون توجه به آیات عصمت و تطهیر ونیز بدون توجه به حکم عقل، که خداوند گناهکار را پیامبر نمی‌کند، اصرار دارند که بگویند: العیاذ بالله ایشان نیز مرتکب گناه می‌ شدند و البته اهداف گوناگونی از این ادعا تعقیب می‌ شود؛ و چون هیچ دلیل تجربی در مواضع، عملکرد و اخلاق ایشان ندارند و هیچ آیه یا اذعانی نیز دال بر این مدعا وجود ندارد، ذنب را گناه، و مغفرت را بخشش گناه ترجمه و حتی تأویل می‌نمایند که خطای آشکار می‌باشد.(پایان)