بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت سوم :
امّا حجّت آشكار، پيامبران و رسولان و ائمه (عليهم السلام) هستند و امّا حجّت باطن، عقلها خردها میباشند.(اصول كافى؛ ج 1؛ ص 16)
بدیهی است که حجّت خدا، نه خطا می‌کند، نه دروغ می‌ گوید و نه فریب می‌دهد؛ اما برخی نام هر گمان و خیال خود را عقل می‌گذارند!
از حضرت امام صادق علیه السلام پرسیدند:عقل چیست؟ فرمودند: مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ - عقل آن است كه به وسيله آن خداى رحمان پرستش شود و بهشت به دست آيد؛ پرسیدند: پس آن چه معاویه با آن همه درایت، زیرکی و سیاست داشت چه بود؟
فرمودند:‌ تِلْكَ النَّكْرَاءُ تِلْكَ الشَّيْطَنَةُ وَ هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْعَقْلِ وَ لَيْسَتْ بِالْعَقْلِ - آن نيرنگ است، آن شيطنت است! آن نمايش عقل را دارد ولى عقل نيست‌.(اصول کافی، ج1، کتاب العقل و الجهل)
بنابراین، ملاک عقلانیت و اعتبار آن، شناخت درست از حق و باطل و تصدیق حق و تکذیب باطل می‌باشد؛ لذا در این مقوله، عقل جمعی، اعتبار و کاربردی برای اتکا ندارد،هر چند که جمع، درست فکر کنند و رأی درست بدهند.
مکاتب بشری، همگی ماده‌گرا - ماتریالیست می‌باشند و برای اثبات نظریات خود، دلایلی می‌آورند و نظریۀ خود را عقلی و علمی می‌نامند و از همگان انتظار دارند که عقل شناختی خود را که به نور علم می‌بیند تعطیل کنند و از نظریات آنها را پیروی کنند! و از آنجا که حکم عقل، خلاف نظریات آنهاست، گاه عقل و عقلانیت را فاقد ارزش و اعتبار می‌شمارند و می‌ گویند: اینها همه اعتباری و قراردادی می‌باشند و چیزی به نام عقل و عقلانیت نداریم!
وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا - آنها هرگز به اين سخن علمِ يقين‌ آور ندارند، تنها از ظن و گمان بی‌پايه پيروی می‏نمايند، با اينكه گمان هرگز انسان را از حق بی‌نياز نمی‏كند.(سوره نجم آیه 28)
اما، دربرخی از امور اجتماعی نه تمامی امور، عقل معاش که چگونگی تحقق صلاح جامعه را تدبیر می‌کند، قابل اتکا می‌ باشد، البته باز هم اگر علمی باشد، و برخاسته از هواهای نفسانی یک گروه، و مبتنی بر اهداف و منافع یک جمعیت یا یک حزب نباشد.
تشکیل مجالس قانونگذاری - رأی‌گیری در انتخاب مسئولان - تشکیل شوراهای گوناگون و اتحادیه‌ها؛ همه برای اتخاذ تصمیم، بر اساس عقل جمعی می‌باشند که البته باز هم حق و باطل ملاک درستی این تصمیمات می‌باشد. چنان که به عنوان مثال: مجالس امریکا، انگلیس، متحدان اروپایی و رژیم تروریست و جنایتکار صهیونی، به جنگ‌ها، قتل‌ عام‌ها، کودک کُشی‌ها و لشکر کِشی‌ها برای تهاجم و چپاول سایر ملل، رأی مثبت می‌دهند!(پایان)