بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت دوم :
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا‌ - خداوند شرك به او را نمی‏ آمرزد، ولی كمتر از آن را برای هر كس بخواهد و شايسته بيند می‏ آمرزد؛ و هر كس برای خدا شريكی قائل شود در گمراهی دوری افتاده است.(سوره نساء آیه 116)
کار برای خدا :
البته که عبادت بندگی، باید مخلصانه باشد، یعنی هیچ گونه و به هیچ اندازه‌ای شرک و شریک در آن نباشد تا مقبول واقع شود؛ چنان که فرمود:
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ - در حالی كه به آنها دستوری داده نشده بود جز اينكه خدا را پرستش کنند با كمال اخلاص، و از شرك به توحيد باز گردند، نماز را برپا دارند، و زكات را ادا كنند، و اين است آئين مستقيم و صحيح و پايدار.(سوره بیّنه آیه 5)
اما، معنای کار برای خدا، این نیست که آدمی اهدافی را برای رسیدن به مقصد نهایی تعقیب ننماید، یا به حکمت و آثار کارهایش توجهی نداشته باشد؛ بلکه یعنی اهداف کوچکتر، اهداف اولیه و ثانویه، همه در جهت او باشد و هدف غایی، جلب رضایت او باشد که سبب قُرب نزدیکی به او می‌شود. مانند کسی که به دیدن پدر و مادر یا خویشان می‌رود، جهت ظهور و بروز صفت رحمت، محبّت و مودّت در خودش؛ و به قصد به انجام رساندن صلۀ ارحام، و به قصد نیکی به آنها و خشنودی آنان؛ اما تمامی این مقاصد، در جهت جلب رضایت معبود می‌باشد، پس کار او می‌شود: عبادتی قربة الی الله؛ چنان که نمازهایمان را اقامه می‌نماییم، تا طبق دستور، وظیفۀ بندگی را به انجام برسانیم -با صلاة او را بخوانیم و به رحمت او وصل شویم - از آثار و برکات دنیوی و اخروی نماز بهره ببریم - اما هدف نهایی، بندگی خالصانۀ اوست، لذا نماز قربة الی الله اقامه می‌ شود.
نباید با واژگان و مفاهیم آنها بازی کنند و با این بازی، اذهان را مشوش و منحرف سازند! واژگانی چون: لِلّه - لِوَجهِ الله - فی سَبیلِ الله - قُربةً الی الله که در قرآن مجید به کار رفته، همه به معنای کار برای خدا،در جهت خدا، در راه خدا و برای نزدیک شدن به اوست، که البته این قُرب - نزدیکی نیز به معنای رشد، کمال و ارتقای مراتب وجودی انسان میباشد،نه این که خداوند درمکانی قرار داشته باشد و بندگانش به او نزدیک یا از او دور شوند.(ادامه دارد...)