بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله الرحمن الرحيم
پاسخ قسمت اول :
ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ – این فضل خداست که به هر کس بخواهد می دهد.(سوره جمعه بخشی از آیه 4 )
به ماشش می‌آموزد که ما نمی‌توانیم با هیچ کاری، خود را مشمول فضل او قرار دهیم، بلکه باید کاری کنیم که او ما را مشمول فضل خود قرار دهد و البته فرموده که چه کسانی را شامل فضل خود قرار می‌دهد. چنان که ما نمی‌توانیم با هیچ کاری، سبب هدایت خود شویم و خود را از ظلمات به نور خارج کنیم، بلکه باید کاری کنیم که او ما را هدایت نموده و از ظلمات به نور ببرد، چنان که فرمود: هر که به طاغوت کافر شود و به الله ایمان بیاورد، خداوند او را از ظلمات به نور خارج می‌نماید. و حتماً منظور سؤال کننده نیز همین معنا می باشد.
معین کنیم که چه می‌خواهیم؟ کسی که خودش هم نداند چه می‌خواهد، هرگز تلاشی برای به دست آوردن آن نخواهد داشت و اگر به صورت اتفاقی نیز با آن مواجه گردد،یا با غفلت از آن دور می‌شود و یا اگر به دستش بدهند نیز با سرعت از دست می‌دهد.
یک موقع کسی می‌گویند که از خدواند منّان، علم می‌خواهم یا گشایش رزق مادی می‌خواهم یا طول عمر با سلامت و عافیت می‌خواهم یا توفیق نماز اول وقت و عبادت خالصانه می خواهم یا مغفرت و بخشش گناهانم را می خواهم و اینها همه مواردی معین و معلوم هستند و خواهان می‌داند که چه می خواهد؟
اما یک موقع کسی بگوید: می‌خواهم مشمول رحمت وفضل الهی گردم!حال اگر از او پرسیده شود که رحمت و فضل الهی چیستند که تو آن را می‌خواهی؟ چه خواهد گفت؟!
هر چه که وجودبخش باشد، از رحمت خدا ست، لذا همه چیز در زیر سایه رحمت او قرار گرفته است، چنان که فرمود: وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ - و رحمتم همه چيز را فرا گرفته است.(سوره اعراف بخشی از آیه 156)
و همچنین هر نعمت مادی و معنوی که خداوند سبحان و منّان به بنده‌اش می دهد، از فضل اوست. چنان که فرمود: إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ - آرى خداوند نسبت به مردم صاحب بخشش نعمت و برتری بخشی است ولى بيشتر مردم سپاس گزارى نمى‌كنند.(سوره بقره بخشی از آیه 243)
فضل خداوند منّان: تمامی ادیان الهی و مکاتب گوناگون بشری، در مورد فضل و فضیلت سخن گفته‌اند؛ دست کم به صورت مدون، از ارسطو تا نیچه، و از ماکیاول تا سندل امروزی جامعه گرا، در این مورد تعاریف گوناگونی ارائه داده اند؛ و جامع‌ترین، همان کلام وحی درقرآن مجید است که ابتدا فاضل و صاحب فضل را معرفی می‌کند - سپس فاعل یا فضیلت بخش را می‌شناساند - (ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ – این فضل خداست که به هر کس بخواهد می دهد.(سوره جمعه بخشی از آیه 4 )
به ماشش می‌آموزد که ما نمی‌توانیم با هیچ کاری، خود را مشمول فضل او قرار دهیم، بلکه باید کاری کنیم که او ما را مشمول فضل خود قرار دهد و البته فرموده که چه کسانی را شامل فضل خود قرار می‌دهد. چنان که ما نمی‌توانیم با هیچ کاری، سبب هدایت خود شویم و خود را از ظلمات به نور خارج کنیم، بلکه باید کاری کنیم که او ما را هدایت نموده و از ظلمات به نور ببرد، چنان که فرمود: هر که به طاغوت کافر شود و به الله ایمان بیاورد، خداوند او را از ظلمات به نور خارج می‌نماید. و حتماً منظور سؤال کننده نیز همین معنا می باشد.
معین کنیم که چه می‌خواهیم؟ کسی که خودش هم نداند چه می‌خواهد، هرگز تلاشی برای به دست آوردن آن نخواهد داشت و اگر به صورت اتفاقی نیز با آن مواجه گردد،یا با غفلت از آن دور می‌شود و یا اگر به دستش بدهند نیز با سرعت از دست می‌دهد.
یک موقع کسی می‌گویند که از خدواند منّان، علم می‌خواهم یا گشایش رزق مادی می‌خواهم یا طول عمر با سلامت و عافیت می‌خواهم یا توفیق نماز اول وقت و عبادت خالصانه می خواهم یا مغفرت و بخشش گناهانم را می خواهم و اینها همه مواردی معین و معلوم هستند و خواهان می‌داند که چه می خواهد؟
اما یک موقع کسی بگوید: می‌خواهم مشمول رحمت وفضل الهی گردم!حال اگر از او پرسیده شود که رحمت و فضل الهی چیستند که تو آن را می‌خواهی؟ چه خواهد گفت؟!
هر چه که وجودبخش باشد، از رحمت خدا ست، لذا همه چیز در زیر سایه رحمت او قرار گرفته است، چنان که فرمود: وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ - و رحمتم همه چيز را فرا گرفته است.(سوره اعراف بخشی از آیه 156)
و همچنین هر نعمت مادی و معنوی که خداوند سبحان و منّان به بنده‌اش می دهد، از فضل اوست. چنان که فرمود: إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ - آرى خداوند نسبت به مردم صاحب بخشش نعمت و برتری بخشی است ولى بيشتر مردم سپاس گزارى نمى‌كنند.(سوره بقره بخشی از آیه 243)
فضل خداوند منّان: تمامی ادیان الهی و مکاتب گوناگون بشری، در مورد فضل و فضیلت سخن گفته‌اند؛ دست کم به صورت مدون، از ارسطو تا نیچه، و از ماکیاول تا سندل امروزی جامعه گرا، در این مورد تعاریف گوناگونی ارائه داده اند؛ و جامع‌ترین، همان کلام وحی درقرآن مجید است که ابتدا فاضل و صاحب فضل را معرفی می‌کند - سپس فاعل یا فضیلت بخش را می‌شناساند - (ادامه دارد...)
- ۱.۶k
- ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط