بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
پاسخ قسمت اول :
گناهان شیعیان و منتظران، مانع از ظهور نمیشود، بلکه وقوعش را تا جایگزینی یاران لایق، به تأخیر میاندازد!
الف) -اولین و مهمترین نکته آن است که امر ظهور را بهتر و بیشتر بشناسیم.
معنای ظهور این نیست که شخص غایبی، ناگهان ظاهر می شود و همگان او را میبینند؛ بلکه ظهور ایشان، آغاز قیام جهانی و علنی ایشان میباشد؛ خواه همگان ایشان را ببینند، خواه نبینند، چنان که در عصر حیات پیامبر اکرم و امامان علیهم السلام نیز بسیاری ایشان را ندیدند.
معنای ظهور، فقط ظاهر شدن ایشان در انظار عمومی نیست، بلکه ظاهر شدن حقیقت دین، تمام دین، حقیقت ثقلین قرآن و عترت، حقیقت ولایت و امامت، زنده و جاری شدن تمامی احکام شریعت اسلام عزیز میباشد، احکامی که یا کلاً کنار گذاشته شدهاند، یا اگر عدهای به آنها عمل کنند، اثر چندانی ندارند، چرا که روح ندارند و عبادت بیولایت می باشند، یا آن که قلوب بر آنها اجماع ندارند!
در زیارت ناحیۀ مقدسه میخوانیم: لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِک َ الاِسْلامَ - در حقیقت، با کُشتنِ تواسلام را کُشتند.
وَ عَطَّلُوا الصَّلوةَ وَ الصِّیامَ - نماز و روزه را تعطیل کردند .
وَ نَقَضُوا السُّنَنَ وَ الاَحْکامَ - و سنن الهی و احکام را نقض کردند.
هم چنین در دعای عهد می خوانیم: وَاجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِكَ، وَناصِراً لِمَنْ لَايَجِدُ لَهُ ناصِراً غَيْرَكَ، وَمُجَدِّداً لِمَا عُطِّلَ مِنْ أَحْكامِ كِتابِكَ، وَمُشَيِّداً لِمَا وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دِينِكَ وَسُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وآلِهِ - بار إلها!او را قرار ده پناهگاهی برای ستمدیدگان از بندگانت و یاور برای کسی که یاری برای خود جز تو نمی یابد و تجدید کنندۀ آنچه از احکام کتابت تعطیل شده و محکمکننده آنچه از نشانههای دینت و روشهای پیامبرت درود خدا بر او و خاندانش رسیده است. (فرازی از دعای عهد )
مقصود از تعطیل شدن سُنن و احکام، این نیست که دیگر کسی نماز نمیخواند، روزه نمیگیرد، یا بسیاری از سُنن را رعایت نمیکند، بلکه یعنی: معطل، بی اثر یا کم اثر می مانند؛ چنان که حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند: بِالإمامِ تَمامُ الصَّلوةِ وَالزَّكاةِ و الصِّيامِ وَ الْحَجِّ وَالْجِهادِ - امام سبب درستى و كمال نماز و زكات و روزه و حج و جهاد میباشد - اصحاب مسجد ضرار - خوارج، نهروانیها و صفینی ها، و نیز بیعت کنندگان با معاویه لعنت الله علیه - و هم چنین بسیاری از یزیدیان در کربلا و عاشورا، اهل نماز بودند!(عيون اخبار الرضا، ص 130)(ادامه دارد...)
پاسخ قسمت اول :
گناهان شیعیان و منتظران، مانع از ظهور نمیشود، بلکه وقوعش را تا جایگزینی یاران لایق، به تأخیر میاندازد!
الف) -اولین و مهمترین نکته آن است که امر ظهور را بهتر و بیشتر بشناسیم.
معنای ظهور این نیست که شخص غایبی، ناگهان ظاهر می شود و همگان او را میبینند؛ بلکه ظهور ایشان، آغاز قیام جهانی و علنی ایشان میباشد؛ خواه همگان ایشان را ببینند، خواه نبینند، چنان که در عصر حیات پیامبر اکرم و امامان علیهم السلام نیز بسیاری ایشان را ندیدند.
معنای ظهور، فقط ظاهر شدن ایشان در انظار عمومی نیست، بلکه ظاهر شدن حقیقت دین، تمام دین، حقیقت ثقلین قرآن و عترت، حقیقت ولایت و امامت، زنده و جاری شدن تمامی احکام شریعت اسلام عزیز میباشد، احکامی که یا کلاً کنار گذاشته شدهاند، یا اگر عدهای به آنها عمل کنند، اثر چندانی ندارند، چرا که روح ندارند و عبادت بیولایت می باشند، یا آن که قلوب بر آنها اجماع ندارند!
در زیارت ناحیۀ مقدسه میخوانیم: لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِک َ الاِسْلامَ - در حقیقت، با کُشتنِ تواسلام را کُشتند.
وَ عَطَّلُوا الصَّلوةَ وَ الصِّیامَ - نماز و روزه را تعطیل کردند .
وَ نَقَضُوا السُّنَنَ وَ الاَحْکامَ - و سنن الهی و احکام را نقض کردند.
هم چنین در دعای عهد می خوانیم: وَاجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِكَ، وَناصِراً لِمَنْ لَايَجِدُ لَهُ ناصِراً غَيْرَكَ، وَمُجَدِّداً لِمَا عُطِّلَ مِنْ أَحْكامِ كِتابِكَ، وَمُشَيِّداً لِمَا وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دِينِكَ وَسُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وآلِهِ - بار إلها!او را قرار ده پناهگاهی برای ستمدیدگان از بندگانت و یاور برای کسی که یاری برای خود جز تو نمی یابد و تجدید کنندۀ آنچه از احکام کتابت تعطیل شده و محکمکننده آنچه از نشانههای دینت و روشهای پیامبرت درود خدا بر او و خاندانش رسیده است. (فرازی از دعای عهد )
مقصود از تعطیل شدن سُنن و احکام، این نیست که دیگر کسی نماز نمیخواند، روزه نمیگیرد، یا بسیاری از سُنن را رعایت نمیکند، بلکه یعنی: معطل، بی اثر یا کم اثر می مانند؛ چنان که حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند: بِالإمامِ تَمامُ الصَّلوةِ وَالزَّكاةِ و الصِّيامِ وَ الْحَجِّ وَالْجِهادِ - امام سبب درستى و كمال نماز و زكات و روزه و حج و جهاد میباشد - اصحاب مسجد ضرار - خوارج، نهروانیها و صفینی ها، و نیز بیعت کنندگان با معاویه لعنت الله علیه - و هم چنین بسیاری از یزیدیان در کربلا و عاشورا، اهل نماز بودند!(عيون اخبار الرضا، ص 130)(ادامه دارد...)
- ۷۴
- ۲۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط