بسم الله الرحمن الرحیم
بسم الله الرحمن الرحیم
یادداشت قسمت اول :
ابتدا این آیه کریمه و معنی آن را یکبار دیگر بخوانیم: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ -ما رسولان خود را با دلائل روشن فرستاديم، و با آنها كتاب آسمانی و ميزان نازل كرديم، تا مردم قيام به قسط كنند، و آهن را نازل كرديم كه درآن قوت شديدی است، و منافعی برای مردم، تا خداوندمعلوم آشکار سازد که چه كسی او و رسولانش را در غیب ياری می كند، خداوندقوی وشكست ناپذير است.(سوره حدید آیه 25)
در این آیه،نکات بسیار مهمی وجود دارد که موضوع این بحث و نوشتار نمیباشند، مانند هدف از فرستادن انبیا - دو معیار و ملاک شناسایی و سنجش بودن کتاب و میزان، که همان قرآن و عترت می باشند - خیزش برای اجرای عدالت که به آن قسط گفته میشود، کاری است که مردم باید انجام دهند -فواید آهن و یاری خداوپیامبرانش درنهان وبه صورت پنهانی،که موضوع این بحث می باشد.
ممکن است این پرسش به ذهن خطور کند که خدا چه نیازی به یاری ما دارد؟!، لذا در فراز پایانی آیه، تصریح نمود و متذکر گردید که - إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ، یعنی او توانمند و غیر قابل نفوذ و غلبه میباشد، و هیچ نیازی ندارد؛ بلکه حق تعالی، برای آن که قدر و ارزش کاری که امر فرموده روشن شود، یاری دینش را یاری خودش بیان نموده، چنان که در آیات دیگری نیز اشاره به این یاری خدا شده است وچنان که قرض الحسنه به نیازمند را قرض به خودش بر شمرده، و همچنین در آیات و احادیث بیان شده که صدقات را او از بندگانش میگیرد.
خداوند سبحان، شناخت خود و پیامبرانش، محبّت به خود و ایشان، و اطاعت از خود و ایشان را هم ردیف هم بیان نموده است؛چرا که تنها راه بندگی خداوند سبحان،شناخت، محبّت، مودّت وتبعیت و اطاعت از ایشان میباشد؛ چنان که عمل صالح، برای خداست، اما به بندگان مؤمنش فرمود:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ - ای كسانی كه ايمان آوردهايد! اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد رسول خدا را، و اعمال خود را باطل می سازيد!(سوره محمد آیه 33)
مقصود از غیب :واژۀ غیب در فارسی، به پنهان و نهان معنا شده است که درست هم هست، اما جامع نیست، ولی واژۀ فارسی جایگزینی که جامعتر باشد نداریم؛(ادامه دارد...)
یادداشت قسمت اول :
ابتدا این آیه کریمه و معنی آن را یکبار دیگر بخوانیم: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ -ما رسولان خود را با دلائل روشن فرستاديم، و با آنها كتاب آسمانی و ميزان نازل كرديم، تا مردم قيام به قسط كنند، و آهن را نازل كرديم كه درآن قوت شديدی است، و منافعی برای مردم، تا خداوندمعلوم آشکار سازد که چه كسی او و رسولانش را در غیب ياری می كند، خداوندقوی وشكست ناپذير است.(سوره حدید آیه 25)
در این آیه،نکات بسیار مهمی وجود دارد که موضوع این بحث و نوشتار نمیباشند، مانند هدف از فرستادن انبیا - دو معیار و ملاک شناسایی و سنجش بودن کتاب و میزان، که همان قرآن و عترت می باشند - خیزش برای اجرای عدالت که به آن قسط گفته میشود، کاری است که مردم باید انجام دهند -فواید آهن و یاری خداوپیامبرانش درنهان وبه صورت پنهانی،که موضوع این بحث می باشد.
ممکن است این پرسش به ذهن خطور کند که خدا چه نیازی به یاری ما دارد؟!، لذا در فراز پایانی آیه، تصریح نمود و متذکر گردید که - إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ، یعنی او توانمند و غیر قابل نفوذ و غلبه میباشد، و هیچ نیازی ندارد؛ بلکه حق تعالی، برای آن که قدر و ارزش کاری که امر فرموده روشن شود، یاری دینش را یاری خودش بیان نموده، چنان که در آیات دیگری نیز اشاره به این یاری خدا شده است وچنان که قرض الحسنه به نیازمند را قرض به خودش بر شمرده، و همچنین در آیات و احادیث بیان شده که صدقات را او از بندگانش میگیرد.
خداوند سبحان، شناخت خود و پیامبرانش، محبّت به خود و ایشان، و اطاعت از خود و ایشان را هم ردیف هم بیان نموده است؛چرا که تنها راه بندگی خداوند سبحان،شناخت، محبّت، مودّت وتبعیت و اطاعت از ایشان میباشد؛ چنان که عمل صالح، برای خداست، اما به بندگان مؤمنش فرمود:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ - ای كسانی كه ايمان آوردهايد! اطاعت كنيد خدا را و اطاعت كنيد رسول خدا را، و اعمال خود را باطل می سازيد!(سوره محمد آیه 33)
مقصود از غیب :واژۀ غیب در فارسی، به پنهان و نهان معنا شده است که درست هم هست، اما جامع نیست، ولی واژۀ فارسی جایگزینی که جامعتر باشد نداریم؛(ادامه دارد...)
- ۵۶
- ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵
دیدگاه ها (۰)
در حال بارگزاری
خطا در دریافت مطلب های مرتبط